{"id":27,"date":"2018-12-23T15:43:04","date_gmt":"2018-12-23T15:43:04","guid":{"rendered":"https:\/\/dieterwolf.net\/wordpress\/?page_id=27"},"modified":"2024-03-16T10:41:42","modified_gmt":"2024-03-16T09:41:42","slug":"veranstaltungen","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/dieterwolf.net\/wordpress\/?page_id=27","title":{"rendered":"Texte zu Veranstaltungen"},"content":{"rendered":"\n

Suchfunktion Strg F<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Grunds\u00e4tzliches Anliegen des Seminars ist die Verst\u00e4ndigung dar\u00fcber, was es mit der Dialektik auf sich hat, zu der Marx sagt, der Hegelsche Widerspruch sei die Springquelle aller Dialektik. <\/em>Hegel wird hier erw\u00e4hnt, weil Marx wegen der Bedeutung des dialektischen Widerspruchs auf ihn verweist, und es nur zu registrieren gilt, dass f\u00fcr Hegel der dialektische Widerspruch der \u201eSpringpunkt\u201c aller Lebensprozesse bzw. \u201ealler Lebendigkeit\u201c ist.<\/p>\n\n\n\n

Warum kann Marx, der im Kapital<\/em> eine \u201ematerialistische Dialektik\u201c<\/em> praktiziert, sagen, dass der \u201eHegelsche\u201c Widerspruch\u201c, durch den die idealistische Dialektik<\/em> gepr\u00e4gt ist, dennoch die \u201eSpringquelle aller Dialektik\u201c sei?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Vortrag als PDF: Dialektik in Hegels Philosophie und in Marx\u2019 Kapital<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

     In der Entwicklung der Wertformen (siehe Menu-Punkt Artikel) ist jede die L\u00f6sungsbewegung des jeweils in der ersten Ware enthaltenen Widerspruchs zwischen dem Gebrauchswert und dem Wert. Nachdem in den ersten beiden Kapiteln des Kapitals<\/em> das Geld erkl\u00e4rt worden ist, kann dann erkl\u00e4rt werden, inwiefern der die Warenzirkulation strukturierende doppelseitig polare Gegensatz von preisbestimmter Ware und Geld die L\u00f6sungsbewegung des den Waren \u201eimmanenten Widerspruchs zwischen Gebrauchswert und Wert\u201c  ist.  <\/p>\n\n\n\n

     In konsequenter Fortsetzung dieses Setzens und L\u00f6sens des Wiederspruchs zwischen Gebrauchswert und Wert ist in der dritten Geldbestimmung, dem \u201eGeld als Geld\u201c der dialektische Widerspruch zwischen Gebrauchswert und Wert in Gestalt des Widerspruchs zwischen der Qualit\u00e4t und Quantit\u00e4t des Geldes enthalten, dessen L\u00f6sungsbewegung der Kreislauf des Kapitals G \u2013 W \u2013 P \u2013 W\u2018\u2013 G\u2018 ist.<\/p>\n\n\n\n

     Nach dem \u00dcbergang vom Geld ins Kapital, mit dem der Kreislauf des Kapitals grunds\u00e4tzlich erkl\u00e4rt wird, verbleibt die Darstellung im Kapital<\/em> innerhalb des Kreislaufs, deren Gegenstand die Produktion ist. Der Kreislauf wird gleichsam von der Warenzirkulation aus mit dem \u00dcbergang in die Produktion in eine Linie auseinandergelegt. Mit dem Kreislauf des Kapitals st\u00f6\u00dft man wiederum auf einen dialektischen Widerspruch zwischen Gebrauchswert und Wert, der aus dem Widerspruch zwischen der Verwertung des Werts und dem konkret n\u00fctzliche Gebrauchswerte herstellenden Arbeitsprozess besteht. Die L\u00f6sungsbewegung dieses Widerspruchs besteht allgemein betrachtet aus der Entwicklung der Arbeitsproduktivit\u00e4t bzw. der st\u00e4ndigen Steigerung der Arbeitsproduktivit\u00e4t, deren Etappen im Einzelnen betrachtet aus der Kooperation, der Manufaktur und der gro\u00dfen Maschinerie bestehen. Erst wenn die Waren, die Mehrwert enthalten, aus der Produktion heraus in die Warenzirkulation eintreten, schlie\u00dft sich der Kreislauf des Kapitals, innerhalb dessen Produktion und Warenzirkulation zu seinen Phasen herabgesetzt werden.<\/p>\n\n\n\n

Der Kreislauf des Kapitals ist als L\u00f6sungsbewegung des im „Geld als Geld“ enthaltenen dialektischen Widerspruchs der ausdr\u00fcckliche Gegenstand der Darstellung im zweiten und dritten Band des Kapitals<\/em>. Er ist die Bewegungsstruktur der Einzelkapitale und des in ihrer „Verschlingung“ gegenw\u00e4rtigen gesellschaftlichen Gesamtkapitals.  <\/p>\n\n\n\n

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